文殊师利答言：“不能。”

佛言：“如是。文殊师 利！若彼菩萨修菩提心种善根行，修行一切 智智海道，牵迴令退，则不能向一切智智大 海之道，不能救拔生死大海一切众生。文殊 师利！此象乘行菩萨应知。

“文殊师利！应云何 知月日神通乘行菩萨？文殊师利！譬如有人， 如是微尘世界之外，彼有因缘有大因缘、彼 有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼 事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思 唯：‘我乘何乘而能得过如是世界到于彼处？’ 如是之人即便思惟：‘若我今者乘于月日神 通乘者，则应得过如是世界到于彼处。’文殊 师利！如是之人既思惟已，即乘月日神通之 乘发行彼道。文殊师利！于意云何？如是之人 乘于月日神通之乘，于彼世界能过到不？”

文 殊师利答言：“世尊！久时则能。”

佛言：“如是。文 殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三 藐三菩提心已，不与一切声闻乘人相随止 住，不近一切声闻乘人、不习一切声闻乘人， 不作知识、财物不交、不共同住；若在林中、若 在寺舍、若经行处，不同处行；亦不读诵声闻 乘法、不思不信声闻乘法，不教他人读诵信 学，乃至一偈亦不学习、不读不诵。彼人若读 则读大乘，彼人若诵则诵大乘，若有所说则 说大乘乃至一偈。文殊师利！此是月日神 通乘行菩萨应知。

“文殊师利！譬如有大迦 楼罗王大力少壮，随意所念须弥山顶能到异 处。如是如是。文殊师利！月日神通乘行 菩萨，戒闻深心大力少壮，勇健能得，随心所 念佛佛世界皆能过到，于诸如来众会轮中 皆能示身。

“文殊师利！应云何知声闻神通乘 行菩萨？文殊师利！譬如有人，如是微尘世界 之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所 作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是 微尘世界到于彼处。如是思惟：‘乘何神通而 能得过如是世界到于彼处。’如是之人即便 思惟：‘我今若乘声闻神通，则应得过如是世 界到于彼处。’文殊师利！如是之人既思惟已， 即尔便乘声闻神通发行彼道。文殊师利！于 意云何？如是之人声闻神通，于彼世界能过 到不？”

文殊师利答言：“能过。”

佛言：“如是。 文殊师利！若善男子若善女人发阿耨多罗 三藐三菩提心已，不与一切声闻乘人相随 止住，不近一切声闻乘人，不习一切声闻 乘人，不作知识、财物不交、不同修行、不共 语说、不共同住；若在林中、若在寺舍、若经 行处，不同处行；不读不诵声闻乘法、不思不 信声闻乘法、不教他读不教他诵乃至一偈， 于声闻乘不相应诵，亦不教他。彼人若读则 读大乘，彼人若诵则诵大乘，亦教他人读诵 大乘，若有所说则说大乘。彼于信解大乘 菩萨摩诃萨等，读大乘人、诵大乘人、摄大乘 人，敬重正信随顺修学，与共相应随逐不 捨，依附亲近、如法供养，共为知识、与共同住； 若在林中、若在寺舍、若经行处，与共同行。于 大乘人、摄大乘人、受大乘人、持大乘人，第一 敬重最勝供养，所谓灯明，种种花香、䴲香、涂 香、妙鬘涂身，如是供养。如是之人读诵大 乘，第一喜心为他人说，心不轻蔑未学菩萨， 正面言语先意问讯，不作恶语、不粗犷语，常 说爱语、说美妙语。如是之人乃至失命身死 因缘不捨大乘，常摄一切行大乘人、学大乘 人、读大乘人、诵大乘人、摄大乘人，如力摄取、 如法摄取、如心所堪。彼人如是，无人憎恶、无 与诤对，常求一切未曾闻经，心常敬重所从 闻者；心不轻蔑未学菩萨。于他人过若实不 实，不说不妄、不求他便，常勤修学慈悲喜捨。 文殊师利！此是声闻神通乘行菩萨应知。

“文 殊师利！应云何知如来神通乘行菩萨？文殊 师利！譬如有人，如是微尘世界之外，彼有因 缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重 有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于 彼处。如是思惟：‘乘何神通而能得过如是世 界到于彼处？’如是之人即便思惟：‘我今若乘 如来神通，则应得过如是世界到于彼处。’文 殊师利！如是之人既思惟已，即尔便乘如来 神通发行彼道。文殊师利！于意云何？如是 之人，如来神通于彼世界能速过不？”

文殊师 利答言：“能过。”

佛言：“如是。文殊师利！若善男 子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已， 不与一切声闻乘人相随止住，不近一切声 闻乘人、不习一切声闻乘人，不作知识、财物 不交、不同修行、不共语说、不共同住；若在 林中、若在寺舍、若经行处，不同处行；不读不 诵声闻乘法、不思不信声闻乘法，不教他读 不教他诵乃至一偈。于声闻乘不相应读、不 相应诵，亦不教他。彼人若读则读大乘，彼 人若诵则诵大乘，亦教他人读诵大乘，若有 所说则说大乘。如是之人身口意净，善持戒 法，亦令他人身口意净令住善法。彼于修行 大乘菩萨摩诃萨等读大乘人、诵大乘人、摄大 乘人，敬重正意随顺修学，与共相应随逐不 捨，依附亲近、如法供养，共为知识、与共同住； 若在林中、若在寺舍、若经行处，与共同行。于 大乘人、摄大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬 重最勝供养，所谓灯明，种种花香、䴲香、涂香、妙 鬘涂身，如是供养。如是之人读诵大乘，第 一喜心教他人读教他人诵，心不轻蔑未学菩 萨。于馀菩萨安住令学，常说爱语、说美妙语。 如是之人乃至失命身死因缘不捨大乘，常 摄一切行大乘人、学大乘人、读大乘人、诵大 乘人、摄大乘人，第一敬重，心生大喜设大供 养，亦令他人如是修学有大深心。彼人如是， 无人憎恶、不与诤对，常求一切未曾闻经，第 一深心慇重心求，心常敬重所从闻者。于彼 人所生于师心，亦令他人如是修学，心不 轻蔑未学菩萨。于他人过若实不实，不说不 在、不求他便，亦教他人如是修学。

“文殊师 利！如是菩萨恒自观察失菩提心诸众生界， 亦常教他如是观察失菩提心诸众生界；如 是菩萨恒自观察失菩萨行诸众生界，亦常 教他如是观察失菩萨行诸众生界；如是菩 萨恒自观察失菩提业诸众生界，亦常教他 如是观察失菩提业诸众生界；如是菩萨恒 自观察失菩萨道诸众生界，亦常教他如是 观察失菩萨道诸众生界；如是菩萨恒自观 察失于一切菩萨威仪诸众生界，亦常教他 如是观察失于一切菩萨威仪诸众生界；如 是菩萨恒自观察失菩萨取诸众生界，亦常 教他如是观察失菩萨取诸众生界；如是菩 萨恒自观察失于一切菩萨方便诸众生界， 亦常教他如是观察失于一切菩萨方便诸众 生界；如是菩萨恒自观察失菩萨意诸众生 界，亦常教他如是观察失菩萨意诸众生界； 如是菩萨恒自观察失于菩萨有为行力诸众 生界，亦常教他如是观察失于菩萨有为行 力诸众生界；如是菩萨恒自观察失于如法 住菩萨行诸众生界，亦常教他如是观察失 于如法住菩萨行诸众生界；如是菩萨恒自 观察失于菩萨慈悲喜捨诸众生界，亦常教 他如是观察失于菩萨慈悲喜捨诸众生界； 如是菩萨恒自佈施，亦教他施；如是菩萨自 不在他，亦教他人令不在他；如是菩萨恒 自观察失于佛法诸众生界，亦常教他如是 观察失于佛法诸众生界；如是菩萨恒自 观察離善法欲诸众生界，亦常教他如是观 察離善法欲诸众生界；如是菩萨恒自观察 缚众生界，亦常教他如是观察缚众生界； 如是菩萨恒自观察长久远时病众生界，亦 常教他如是观察长久远时病众生界；如是 菩萨恒自观察失正法行诸众生界，亦常教 他如是观察失正法行诸众生界；如是菩萨 恒自观察失于具足福德智等诸众生界，亦 常教他如是观察失于具足福德智等诸众生 界；如是菩萨恒自观察失于如来善根种子 诸众生界，亦常教他如是观察失于如来善 根种子诸众生界；如是菩萨恒自观察一切 孤独诸众生界，亦常教他如是观察一切孤 独诸众生界；如是菩萨恒自观察一切久睡 诸众生界，亦常教他如是观察一切久睡诸 众生界；如是菩萨恒自观察下劣种姓诸众 生界，亦常教他如是观察下劣种姓诸众生 界；如是菩萨恒自观察失大乘信诸众生 界，亦常教他如是观察失大乘信诸众生 界；如是菩萨恒自观察失于持戒诸众生界， 亦常教他如是观察失于持戒诸众生界；如 是菩萨恒自观察失顺入法诸众生界，亦常 教他如是观察失顺入法诸众生界；如是菩萨 恒自观察失忍乐行诸众生界，亦常教他如 是观察失忍乐行诸众生界；如是菩萨恒自 观察失奢摩他、毘婆舍那诸众生界，亦常教他 如是观察失奢摩他、毘婆舍那诸众生界；如 是菩萨恒自观察失施调御持戒乐行诸众生 界，亦常教他如是观察失施调御持戒乐行 诸众生界；如是菩萨恒自观察失念意行知 足惭愧诸众生界，亦常教他如是观察失念 意行知足惭愧诸众生界；如是菩萨恒自观 察失次第入波罗蜜道诸众生界，亦常教他 如是观察失次第入波罗蜜道诸众生界；如 是菩萨恒自观察失佛善根诸众生界，亦常 教他如是观察失佛善根诸众生界；如是菩 萨恒自观察失善知识诸众生界，亦常教他 如是观察失善知识诸众生界；如是菩萨恒自 观察失于利益一切众生诸众生界，亦常教他 如是观察失于利益一切众生诸众生界；如是 菩萨恒自观察失法随顺诸众生界，亦常教 他如是观察失法随顺诸众生界；如是菩萨 恒自观察失智随顺诸众生界，亦常教他如 是观察失智随顺诸众生界；如是菩萨恒自 观察失義随顺诸众生界，亦常教他如是观 察失義随顺诸众生界；如是菩萨恒自观察失 于了義修多罗義诸众生界，亦常教他如是 观察失于了義修多罗義诸众生界；如是菩 萨恒自观察失四正勤诸众生界，亦常教他 如是观察失四正勤诸众生界；如是菩萨恒 自观察失实法律语说善行诸众生界，亦常 教他如是观察失实法律语说善行诸众生 界；如是菩萨恒自观察贫众生界，亦常教 他如是观察贫众生界；如是菩萨恒自观察 一切世界慈心普遍，亦常教他如是观察一 切世界慈心普遍。

“有如是心：‘彼诸众生无 主无归；彼诸众生一切焰然；彼诸众生一 切无舍；彼诸众生一切无救；彼诸众生一 切无明。我于何时能为作主，与作皈依、与 作舍宅、与作救护、与作灯明？’

“文殊师利！ 譬如有大迦楼罗王少壮多力，随心忆念何 所希望，则能飞上须弥山顶，尔乃下入大 海之中，取龙妇女擧在虚空。如是，如是。文 殊师利！如来神通乘行菩萨，有大福德善 根势力，速疾奋迅，随何等处如来众会，随心 欲往则能疾到。一切恶道恶业众生所生之 处，皆悉能到，能与作主、作皈依处，令離诸 恶，与作舍宅、与作救护、与作灯明。文殊师 利！此是如来神通乘行菩萨应知。

“文殊师利！ 若善男子若善女人，以天妙衣、天百味食，于 日日中施与十方一切世界微尘等数诸佛如 来，一一如来日日如是。复持珠宝满于恒 河沙等世界，以用佈施。如是乃至恒河沙劫 常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若 善男子若善女人，教一众生令其得住须陀 洹果，此福勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！若善 男子若善女人，能安十方一切世界微尘等 数一切众生，悉令得住须陀洹果，所有福德； 文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教 一众生令其得住斯陀含果，此福勝彼过阿 僧祇。

“文殊师利！若善男子若善女人，能安十 方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住 斯陀含果，所有福德；文殊师利！若复更有若 善男子若善女人，教一众生令其得住阿那 含果，此福勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！若善男 子若善女人，能安十方一切世界微尘等数 一切众生，悉令得住阿那含果，所有福德；文 殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一 众生令其得住阿罗汉果，此福勝彼过阿僧 祇。

“文殊师利！若善男子若善女人，能安十 方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住 阿罗汉果，所有福德；文殊师利！若复更有 若善男子若善女人，教一众生令其得住辟 支佛道，此福勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！若 善男子若善女人，能安十方一切世界微尘 等数一切众生，悉令得住辟支佛道，所有福 德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人， 令一众生住羊乘行菩提之心，此福勝彼过 阿僧祇。

“文殊师利！若善男子若善女人，能 安十方一切世界微尘等数一切众生，住羊 乘行菩提之心，所有福德；文殊师利！若复更 有若善男子若善女人，令一众生住象乘行 菩提之心，此福勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！ 若善男子若善女人，能安十方一切世界微 尘等数一切众生，住象乘行菩提之心，所有 福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女 人，令一众生住于月日神通乘行菩提之心， 此福勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！若善男子若 善女人，能令十方一切世界微尘等数一切 众生，悉住月日神通乘行菩提之心，所有福 德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人， 令一众生住于声闻神通乘行菩提之心，此 福勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！若善男子若 善女人，能安十方一切世界微尘等数一切 众生，悉住声闻神通乘行菩提之心，所有福 德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人， 令一众生得住如来神通乘行菩提之心，此 福勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！若善男子若善 女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十 方一切世界微尘等数一切众生，如是乃至 恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！ 若复更有若善男子若善女人，唯以一食于 一日中，一时施与一优婆塞，信入三皈受持 五戒、于佛法中淸净心者，此福勝彼过阿僧 祇。

“文殊师利！若善男子若善女人，能以天 衣天百味食，于日日中施与十方一切世界 微尘等数诸优婆塞，信入三皈受持五戒、于佛 法中信淸净者，如是乃至恒河沙劫，常如是 施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子 若善女人，唯以一食于一日中，一时施与 八辈僧中最初一人，此福勝彼过阿僧祇。

“文 殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百 味食，于日日中施与十方一切世界微尘等 数八辈僧中初第一人，如是乃至恒河沙劫， 常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若 善男子若善女人，唯以一食于一日中，一时 施与一须陀洹，此福勝彼过阿僧祇。

“文殊师 利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食， 于日日中施与十方一切世界微尘等数须陀 洹人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福 德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人， 唯以一食于一日中，一时施与一斯陀含， 此福勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！若善男子若 善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与 十方一切世界微尘等数斯陀含人，如是乃 至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！ 若复更有若善男子若善女人，唯以一食于 一日中一时施与一阿那含，此福勝彼过阿 僧祇。

“文殊师利！若善男子若善女人，能以天 衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界 微尘等数阿那含人，如是乃至恒河沙劫，常 如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善 男子若善女人，唯以一食于一日中，一时 施与一阿罗汉，此福勝彼过阿僧祇。

“文殊师 利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食， 于日日中施与十方一切世界微尘等数阿罗 汉人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福 德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人， 唯以一食于一日中，一时施与一辟支佛，此 福勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！若善男子若善 女人，能以天衣、天百味食，于日日中，施与十 方一切世界微尘等数辟支佛人，如是乃至 恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若 复更有若善男子若善女人，唯以一食于一 日中，一时施与一羊乘行菩萨众生，此福勝 彼过阿僧祇。何以故？文殊师利！菩萨何时何 所攀缘发菩提心，彼心生时，乃至无有一不 善业而不捨離，无一佛法而不生者。文殊师 利！菩萨如是不可思议功德成就。文殊师利！ 譬如世间迦陵频伽可喜鸟王，在卵藏中㲉未 开时，深响美音已勝一切群众诸鸟。如是，如 是。文殊师利！菩萨初发菩提心者，在无明㲉， 虽业烦恼暗翳障碍蔽覆其眼，而勝一切声 闻缘觉，已能摄取善根愿行妙音声说。

“文殊 师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味 食，于日日中施与十方一切世界微尘等数诸 羊乘行菩萨众生，如是乃至恒河沙劫，常如 是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男 子若善女人，唯以一食于一日中，一时施与 一象乘行菩萨众生，此福勝彼过阿僧祇。

“文 殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百 味食，于日日中施与十方一切世界微尘等 数诸象乘行菩萨众生，如是乃至恒河沙劫， 常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若 善男子若善女人，唯以一食于一日中，一 时施一月日神通乘行菩萨，此福勝彼过阿 僧祇。

“文殊师利！若善男子若善女人，能以 天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世 界微尘等数月日神通乘行菩萨，如是乃至 恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若 复更有若善男子若善女人，唯以一食于一 日中，一时施一声闻神通乘行菩萨，此福德 勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！若善男子若善女 人，能以天衣天百味食，于日日中施与十方 一切世界微尘等数声闻神通乘行菩萨，如 是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊 师利！若复更有若善男子若善女人，唯以 一食于一日中，一时施一如来神通乘行菩 萨，此福勝彼过阿僧祇。

“文殊师利！若善男 子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中 施与十方一切世界微尘等数如来神通乘行 菩萨，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福 德；文殊师利！若复更有若善男子若善女 人闻此法门，闻已生信，此福勝彼过阿僧祇。